Este mes de octubre, la comisi\u00f3n del Valle de los Ca\u00eddos debe emitir un veredicto sobre la naturaleza de la bas\u00edlica mausoleo. Es muy posible que la decisi\u00f3n influya en la campa\u00f1a electoral, ya marcada por el d\u00eda de su celebraci\u00f3n, el 20 de noviembre. La trascendencia de la decisi\u00f3n ha motivado un pacto de silencio. Ni el Ministerio de Presidencia, que preside la mesa de debate, ni los comisionados, quieren hablar del asunto, tal y como pudo comprobar Madridiario.<\/p>\n
<\/p>\n
La comisi\u00f3n, constituida el 29 de mayo de 2011, con el apoyo de todos los partidos pol\u00edticos, pretende despolitizar el Valle de los Ca\u00eddos y convertirlo en un lugar para la memoria y la reconciliaci\u00f3n, sin pretensi\u00f3n de confrontaci\u00f3n. Un d\u00eda despu\u00e9s, la Conferencia Episcopal se desvinculaba de la comisi\u00f3n, al preferir no tener representaci\u00f3n directa en la misma.<\/p>\n
Responde a la exigencia del art\u00edculo 16 de la Ley de Memoria Hist\u00f3rica de regir el lugar como un espacio exclusivamente de culto y como un cementerio p\u00fablico. Adem\u00e1s, proh\u00edbe realizar en todo el recinto actos de exaltaci\u00f3n de la Guerra Civil, sus protagonistas o del Franquismo.<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n de intenciones no ha eximido a la comisi\u00f3n de pol\u00e9mica. Los principales puntos de fricci\u00f3n han sido: la propia denominaci\u00f3n de espacio de reconciliaci\u00f3n, la exhumaci\u00f3n e identificaci\u00f3n de los all\u00ed enterrados, la gesti\u00f3n del complejo por parte de monjes benedictinos y, sobre todo, el traslado de la tumba de Franco.<\/p>\n
El cad\u00e1ver del general quema en las manos de la comisi\u00f3n, por la potencia electoral que tendr\u00eda su manipulaci\u00f3n. El Gobierno plante\u00f3 la posibilidad de su traslado al cementerio de El Pardo, al considerar que ser\u00eda incompatible con el nuevo esp\u00edritu de la bas\u00edlica, de uso exclusivamente sacro. Los m\u00e1s cr\u00edticos, incluidos los descendientes del dictador, con esta posici\u00f3n incidieron en el uso como cementerio del lugar al ser una bas\u00edlica, a lo que el ministro de Presidencia, Ram\u00f3n J\u00e1uregui, apostill\u00f3 que el lugar es un cementerio para las v\u00edctimas del conflicto y el caudillo no lo fue. No ocurre lo mismo con Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange Espa\u00f1ola y enterrado tambi\u00e9n en lugar destacado en el templo.<\/p>\n
Otro punto complicado en el debate es la exhumaci\u00f3n de los cad\u00e1veres enterrados en la bas\u00edlica, tal y como exigen los familiares. Seg\u00fan datos de Patrimonio Nacional, en el lugar est\u00e1n enterrados 33.833 personas. Seg\u00fan esta misma fuente, 21.423 cuerpos ya estar\u00edan identificados. El problema es el de los cad\u00e1veres desconocidos (12.410). Los cad\u00e1veres de soldados republicanos y nacionales fueron trasladados de 1959 a 1983 desde cementerios y fosas comunes de varios lugares de Espa\u00f1a. Si bien es cierto que el gobierno franquista invit\u00f3 p\u00fablicamente a las familias de los fallecidos en los dos bandos de la Guerra a enterrarse en las capillas de la bas\u00edlica, el historiador Joan Pinyol demostr\u00f3 que hubo traslados ilegales de cad\u00e1veres. Lo que no se ha planteado es la declaraci\u00f3n de las condiciones en las que trabajaron los presos republicanos. Seg\u00fan unas fuentes, lo hicieron en r\u00e9gimen de redenci\u00f3n de penas y cobrando un salario similar al de los trabajadores libres. Para otra parte de la historiograf\u00eda, trabajaron en condiciones de semiesclavitud. Las cifras de presos muertos en las obras oscila entre los 14 y los 27.000.<\/p>\n
La denominaci\u00f3n del Valle de los Ca\u00eddos como espacio de reconciliaci\u00f3n tiene un cariz m\u00e1s pol\u00edtico que religioso. El origen del problema est\u00e1 en que Franco estableci\u00f3 en el decreto fundacional del \u00e1mbito, aprobado el 1 de abril de 1940, en el que se establec\u00eda que el lugar era un espacio de conmemoraci\u00f3n de los ca\u00eddos de la Cruzada. Al concluir la obra, entre 1957 y 1958, el decreto fundacional se modific\u00f3 para que la bas\u00edlica sirviese de mausoleo de la reconciliaci\u00f3n, desde la religi\u00f3n. En 1960, el papa Juan XXIII secund\u00f3 este documento. Sin embargo, a nivel pol\u00edtico, el Gobierno democr\u00e1tico no consider\u00f3 v\u00e1lida dicha declaraci\u00f3n. Por eso, ahora se discute.<\/p>\n
La situaci\u00f3n de los monjes benedictinos de Silos que gestionan la bas\u00edlica se trat\u00f3 en la visita del papa Benedicto XVI el pasado mes de agosto. Rouco evit\u00f3 que Ratzinger visitase el lugar durante su paso por El Escorial, en plena Jornada Mundial de la Juventud.<\/p>\n
El Gobierno trat\u00f3 de que el pont\u00edfice, a trav\u00e9s de del secretario de Estado del Vaticano, Tasicio Bertone, mediase con la Conferencia Episcopal en el asunto del Valle de los Ca\u00eddos. Seg\u00fan J\u00e1uregui, hubo gran receptividad por parte del clero. El ministro garantiz\u00f3 que la bas\u00edlica continuar\u00eda siendo espacio de culto y que la presencia de los monjes benedictinos en la abad\u00eda est\u00e1 garantizada. Lo que no trascendi\u00f3 es si los monjes seguir\u00e1n siendo los gestores del templo y las dependencias anexas o estar\u00e1n bajo la tutela de una fundaci\u00f3n. Tambi\u00e9n est\u00e1 asegurada la presencia de los s\u00edmbolos religiosos. Especialmente, se conservar\u00e1n la Gran Cruz, la m\u00e1s alta del mundo con 108 metros de longitud, y la Piedad, de Juan de \u00c1valos, que fue restaurada con pol\u00e9mica por Patrimonio Nacional. Es de suponer, en ejercicio de la Ley de Memoria Hist\u00f3rica, que los escudos y otra iconograf\u00eda franquista s\u00ed sean retirados.<\/p>\n
Otro elemento no comentado es si se recuperar\u00e1 para el uso el centro de estudios sociales del complejo, cerrado en 1982. En este organismo se dio formaci\u00f3n acerca de doctrina social de la Iglesia y de otros estudios de b\u00fasqueda de la justicia social.<\/p>\n
El Valle de los Ca\u00eddos fue construido entre 1940 y 1958. Fue dise\u00f1ado por Pedro Muguruza y Diego M\u00e9ndez. Las esculturas fueron realizadas por Juan de \u00c1valos y el mosaico monumental por Santiago Padr\u00f3s.<\/p>\n
Fuentes: Hemeroteca ABC, Abad\u00eda de la Santa Cruz del Valle de los Ca\u00eddos.<\/p>\n